En mi ciudad, en Alemania, los únicos sionistas son iraníes

Tzvi Arieli*

El Parlamento alemán está considerando encarcelar a quienes nieguen el derecho de Israel a existir. No puede hacer cumplir las leyes que ya tiene, y quienes lo pagan son los iraníes.

Un hombre pasó junto a una manifestación de la oposición iraní en el centro de Stuttgart, se giró hacia ella e hizo el saludo nazi. Se reía. Le tomé una foto. A pocos metros, el grupo que aparece en todas estas manifestaciones con símbolos palestinos también se reía. Ningún agente intervino. Él siguió caminando.

El saludo nazi es un delito en Alemania, según el artículo 86a del Código Penal, con penas de hasta tres años. No pasó nada, porque las personas a las que iba dirigido eran iraníes.

En julio, el Bundesrat (Consejo Federal) aprobó un proyecto de ley que amplía el artículo 130 del mismo Código Penal para incluir la negación pública del derecho de Israel a existir, con penas de hasta cinco años. Ahora está en el Bundestag (Parlamento). El embajador de Israel en Berlín lo califica de línea roja infranqueable. Los israelíes que leen sobre esto lo celebran.

No deberían. La respuesta de Alemania a un aparato estatal disfuncional es otra ley. Existe un término alemán para este problema, y no lo he inventado yo: Vollzugsdefizit, déficit de aplicación de la ley. Las normas existen, pero no se aplican.

Saludo nazi dirigido a… refugiados iraníes en Stuttgart
(foto del autor)

Antes de celebrar su ampliación, analicen cómo funciona realmente el artículo 130. En la práctica, la disposición se interpreta en el sentido de que el grupo contra el que se incita reside en Alemania. Los fiscales archivan los casos precisamente por este motivo. Elisa Hoven, catedrática de derecho penal en Leipzig, lo ha documentado y lo ha presentado por escrito al Bundestag. Así pues, los insultos dirigidos contra Israel quedan fuera del alcance de este artículo casi por definición. Y los insultos dirigidos contra iraníes que portan una bandera israelí quedan fuera por partida doble: no son judíos y no pertenecen al grupo nacional que el artículo pretende proteger. La propia conclusión de Hoven es que, si Alemania quiere otorgar protección penal al Estado de Israel, el artículo 130 no es el lugar adecuado, y el capítulo sobre delitos contra Estados extranjeros es el correcto. Aun así, el proyecto de ley lo incluye en el artículo 130. Los peritos ya han advertido al Bundestag que la ley podría no sobrevivir al artículo 5 de la Constitución.

Así pues, una ley que podría ser inconstitucional, archivada en el capítulo equivocado, será aplicada por los mismos funcionarios municipales, los mismos agentes de policía y los mismos fiscales que no hacen cumplir lo que ya está estipulado.

Puedo darles cifras, ya que a Alemania le gustan las cifras. Cuando participo en una de estas manifestaciones con kipá, escucho aproximadamente diez gritos agresivos en noventa minutos. En toda la multitud, en una hora y media se producen decenas de incidentes. Ninguno de ellos aparece en ningún registro. RIAS, la red federal de denuncias, documentó 8725 incidentes antisemitas en 2025; la policía registró 6548 delitos, una cifra récord. Ambas cifras son mínimas, y una sola manifestación en una ciudad de provincia las superaría con creces si alguien llevara la cuenta.

Si lo dudan, hagan ustedes mismos el experimento. Pónganse una kipá y caminen por una calle céntrica de cualquier gran ciudad alemana durante una semana. Cuando un grupo de adolescentes te rodea o te empujan al suelo, presta atención a lo que tu agresor no dice. No usará la palabra “judío”; sabe perfectamente qué palabras son motivo de delito. Gritará sobre Israel, sobre Gaza, sobre “lo que ustedes hacen allí”. Luego, presenta una denuncia y verás cómo no se registra como antisemitismo.

La maquinaria no siempre es lenta. El 8 de junio de 2024 a las 17:55, la policía de Stuttgart me emitió una orden de restricción policial (Platzverweis) en virtud del artículo 30 de la ley de policía de Baden-Württemberg, prohibiéndome el acceso a la zona delimitada hasta las diez de la noche. El formulario tiene una línea para indicar el motivo. Un agente la rellenó a mano: “Mostrar la bandera de Israel”. Todavía conservo el documento. La decisión se tomó en cuestión de minutos.

La policía alemana es impotente contra los antisemitas, lo que necesariamente significa que también lo es contra un judío que lleva lidiando con esto desde los seis años y que pasó años en el ejército. Por eso apoyo al único grupo abiertamente proisraelí visible en mi ciudad, y no es la comunidad judía. La mayoría de los judíos de Europa Occidental con memoria histórica y sentido común deberían marcharse, y lo digo sin ningún placer. Aquí nadie organiza manifestaciones semanales sobre Sudán, ni tampoco sobre Siria. Cuando todo en una ciudad gira en torno a un solo país, no se está hablando de política.

La mayoría de los judíos de Europa Occidental con memoria histórica y sentido común deberían marcharse, y lo digo sin ningún placer. Aquí nadie organiza manifestaciones semanales sobre Sudán, ni tampoco sobre Siria. Cuando todo en una ciudad gira en torno a un solo país, no se está hablando de política

También camino con un perro grande, y eso funciona. En la mayoría de las escuelas de ley islámica el perro es najis, ritualmente impuro, y donde esa sentencia tiene autoridad se puede ver lo que se desprende de ella: Jamenei dictaminó en 2017 que tener perros para cualquier cosa que no sea pastoreo, caza o vigilancia es reprensible, y en junio pasado los fiscales iraníes extendieron la prohibición de pasear perros a más de veinte ciudades. Cuando corría en Israel y una manada de perros callejeros se me acercaba, me inclinaba hacia el suelo como si buscara una piedra y se dispersaron al instante. Lo habían aprendido de alguien. En Hebrón vi cómo linchaban a un perro. Entonces el perro es mi amigo y nosotros somos el acuerdo de seguridad del otro. Entre los jóvenes iraníes, conservar uno se ha convertido en un acto de rebelión por las mismas razones.

La gente en la plaza no tiene ningún acuerdo, y la mayoría de ellos no son judíos.

Todas las semanas asisto aquí a los mítines de la oposición iraní. Banderas del león y el sol, y junto a ellas banderas israelíes, llevadas voluntariamente por personas que no son judías y no tienen ninguna comunidad registrada detrás de ellas ni presupuesto de seguridad, ningún presupuesto estatal. Al otro lado de la plaza se reúne la misma multitud con símbolos palestinos y sin registro de ningún tipo. Cada pocos minutos alguien grita “¡Que se joda Israel!”. Los transeúntes se acercan a los iraníes y los responsabilizan personalmente de lo que se acusa a Israel, lo que indica para qué se utiliza la palabra Israel. Una mujer con hijab tomó a una iraní por el cabello y la tiró al suelo. A un hombre le rompieron la nariz. Los afganos y otros hombres barbudos trabajan constantemente entre la multitud fotografiando todos los rostros que pueden alcanzar, y nadie los detiene.

En la penúltima manifestación, tres hombres atacaron a una mujer que sostenía una pancarta. A pocos metros de distancia estaba estacionada una furgoneta policial con tres agentes tácticos, lo cual es inusual. No estaban mirando. He observado a los agentes en estos eventos mirar fijamente sus teléfonos durante toda una manifestación. Alguien tenía que ir a buscarlos. Llegaron, se llevaron a los tres hombres, les hablaron y los soltaron. Cuando solo hay una patrulla normal o no se ve a nadie, se vuelve más oscuro.

Cuando el club de la comunidad judía de aquí sale, sus miembros no se limitan a dejar símbolos israelíes en su casa. Se quitan las kipot o las cubren con gorras, y se mueven con personas cuyo trabajo es cubrirlas. En el último mitin hablé y fotografié a un judío estadounidense de origen iraní, religioso, turista. Se había quitado la kipá. Estaba filmando a los iraníes, que, asombrados, no se habían quitado nada “para mostrárselo a sus amigos en América”.

Nada de esto se trata solo de migración, y quiero ser exacto, porque la conclusión equivocada es la popular. La brecha entre la retórica proisraelí del gobierno alemán y la posición real de la calle ya existía antes de la última década de inmigrantes. Cuando me pongo una camiseta israelí para ir a una manifestación, las miradas de desaprobación que recibo en el camino no provienen de ninguna comunidad en particular. La policía no falla por quién trabaja en ella; provienen de esa misma calle y son producto de la sociedad más que de los discursos del canciller.

Europa no tiene futuro judío. El Estado que existe porque un movimiento sionista decidió que los judíos lo necesitaban debería facilitar sustancialmente, mediante el mecanismo que prefiera, el regreso de los judíos europeos a casa

Esa es también la razón por la que cerrar las fronteras no solucionará el problema, y por la que el partido AfD puede seguir vendiendo la idea de que sí lo solucionará. Lo que impulsó el ascenso de ese partido fueron los ataques con cuchillo, no el antisemitismo, y lo que produjo no es una solución al antisemitismo: en noviembre de 2023, dos reporteros del canal RTL asistieron encubiertos a una caminata con el ala juvenil de AfD en Sajonia, y grabaron a los participantes discutiendo sobre guetos para judíos y campos de trabajo para personas de origen extranjero. Eso es lo que crece cuando un Estado legisla en lugar de hacer cumplir.

Para Israel se siguen dos cosas, y ninguna de ellas se está haciendo en la escala necesaria.

En primer lugar, la diáspora iraní no es un expediente de cortesía. Una estrecha relación de inteligencia, cualquiera que sea su calidad, no puede producir lo que se necesita dentro de Irán, porque los iraníes dentro de Irán no pueden derribar ese régimen por sí solos, por mucho que lo deseen. Solo un movimiento amplio puede hacerlo, y un movimiento se construye a través de la diáspora: a través de las personas que actualmente permanecen sin vigilancia en las plazas europeas sosteniendo su bandera mientras nadie cuenta lo que les hacen.

En segundo lugar, Europa no tiene futuro judío. El Estado que existe porque un movimiento sionista decidió que los judíos lo necesitaban debería facilitar sustancialmente, mediante el mecanismo que prefiera, el regreso de los judíos europeos a casa. Ambas cosas deberían haber ocurrido ya, y la segunda tiene un reloj contando.

Me gustaría subrayar que brindar seguridad a los objetos israelíes y judíos nunca fue la idea principal del movimiento sionista, sino crear un Estado judío mientras Europa ha sido una amenaza para ellos. Necesitamos preguntarnos si Europa y Occidente en general seguirán siendo o pueden convertirse en una amenaza para el Estado de Israel en un futuro previsible.

Y si Alemania quiere una línea roja, ya tiene varias. Tiene la Sección 86a y tiene una fotografía de un hombre lanzando un saludo hitleriano a los iraníes en una calle comercial mientras nadie hacía nada. Hagan cumplir eso primero.

*Escritor y analista israelí radicado en Europa, especializado en guerra, adaptación militar, estrategia y el entorno de seguridad de Israel.
Fuente: The Times of Israel.
Traducción Sami Rozenbaum, Nuevo Mundo Israelita.