“El reloj de la ignominia”, por Miguel Truzman
21 octubre, 2026Sami Rozenbaum
A lo largo de la Edad Media europea, y especialmente a raíz la Peste Negra del siglo XIV, se acusaba a los judíos de causar epidemias envenenando los pozos de agua. Hasta hace algunos días, esa era una historia de tiempos lejanos y atrasados. En el México en 2026, ya no lo es.
La ciudad de Guadalajara, en Jalisco, padece un problema de escasez y contaminación del agua de consumo humano. El pasado 11 de octubre se produjo una marcha de miles de personas en protesta por esta grave situación, que se saldó con violencia y numerosos detenidos.
Mientras tanto, se ha desarrollado una campaña que atribuye este problema a… claro, los judíos, específicamente al Estado de Israel. Promovida a través de las redes sociales, con el liderazgo del conocido antisemita Alfredo Jalife, la demonización incluye afirmaciones delirantes como que Israel es el que está contaminando el agua, que existe un plan malévolo de privatización para que la empresa hídrica israelí Mekorot “se quede con el agua” porque “Israel se la quiere llevar”, y otros mitos conspiranoicos, cada uno más desquiciado que el otro.
El gobernador del estado de Jalisco, Pablo Lemus, debió salir al paso afirmando en un video que esa entidad no entregará el servicio de agua potable a ninguna empresa israelí.
Encabezado de un video publicado en redes sociales sobre los planes de los “pérfidos judíos” contra el agua de Guadalajara, México
Israel es líder mundial en la producción y reciclaje del agua, pero aún no ha desarrollado un procedimiento para “llevarse el agua” desde una distancia de más de 12.000 kilómetros… además de que no la necesita: el Estado judío genera suficiente agua potable para su consumo, y de hecho la exporta a Jordania y a la mismísima Gaza.
México podría beneficiarse enormemente con la tecnología hídrica israelí, desarrollando programas de cooperación. Pero por lo visto buena parte de la opinión pública de ese país satisface sus necesidades emocionales —ya que no las de agua— a través del prejuicio antijudío.
En años recientes, la prestigiosa firma francesa Louis Vuitton (ropa, carteras y accesorios) se vio involucrada en controversias por su uso de la simbología palestina.
(Foto: standard.co.uk)
La primera ocurrió en 2021, cuando sacó a la venta un pañuelo-bufanda inspirado en la kefia, ese elemento infaltable entre los manifestantes “Free Palestine” y que recientemente se ha vuelto sinónimo de vandalismo. Este accesorio no estaba al alcance de cualquier palestinista, pues su costo oscilaba entre los 700 y 800 dólares, y fue objeto de rechazo por “apropiación cultural”, “insensibilidad” y “fomento del terrorismo”. Lo peor es que los colores de la bufanda eran azul y blanco, los de la bandera de Israel. Ni los propalestinos ni los proisraelíes estaban contentos, y al final la compañía retiró el producto de su catálogo.
(Foto: Instagram)
Pero Louis Vuitton insistió tres años más tarde, al sacar a la venta para la colección Primavera-Verano 2024 una camiseta (T-Shirt) con las letras LV de la marca en los colores de la bandera palestina, insinuando además la sandía (patilla) que con frecuencia se utiliza como símbolo palestino. Costo de esta admirable pieza, que duró poco en el mercado de la moda: 820 dólares.
Semejantes guiños a la causa que busca eliminar a todos los judíos “desde el río hasta el mar” no le sirvieron a la marca Louis Vuitton para evitar que su emblemática tienda de París fuera saqueada y destrozada el 17 de octubre por vándalos que portaban precisamente… banderas palestinas.
Hablando de las violentas manifestaciones en Francia, el siempre atinado escritor y comentarista sobre la realidad israelí Hen Mazzig posteó un comentario muy llamativo: “¿Por qué en el New York Times, CNN y BBC están trabajando horas extras para evitar que ni una sola bandera palestina aparezca en su cobertura fotográfica de las protestas en Francia?”
Tal vez la visión de esas banderas, que estuvieron presentes en todo momento durante esa terrible jornada de caos y destrucción (como se ve en la composición de la derecha, tomada de la cuenta de X de Eyal Jacoby) perjudicaría la narrativa imperante, según la cual los palestinos y sus partidarios son siempre víctimas y personas bien intencionadas, incapaces de todo mal.
