Chaim Raitport, Rabino de la Unión Israelita de Caracas
“Escuchen, cielos, que hablaré; que la tierra atienda los dichos de mi boca”. Este es el primer verso de Haazinu, la canción que Moshé recitó a su pueblo el día de su fallecimiento.
La canción es poética, poderosa y conmovedora. Después de algunos versos introductorios, hay una descripción de la bondad de Dios para con el pueblo judío: “Los halló en una tierra desierta, en la desolación de un aullante desierto. Entonces los cubrió alrededor, les dio discernimiento y los cuidó como a la pupila de Su ojo. Como un águila que despierta su nido revoloteando sobre sus pichones, que extiende sus alas y los toma y lleva sobre sus alas“.
La canción continúa con la predicción de que los judíos eventualmente se alejarían de Dios: “Yeshurún [Israel] engordó y se rebeló… Olvidaste a Dios, quien te hizo. Comenzaste a servir a ídolos nuevos; vuestros padres jamás los reverenciaron… Yo ocultaré de ellos Mi cara y veré cuál será su fin. Son una generación de trastornos; no son [reconocibles] como Mis hijos a quienes he criado“.
Lo que sigue es una historia tan triste como la historia judía: “Amontonaré males sobre ellos, agotaré contra ellos Mis flechas. Se hincharán por el hambre, demonios los enfrentarán y serán cercenados por Merirí. Arrojaré contra ellos dientes de animales, con veneno de las serpientes que se arrastran por el polvo. Afuera [de la ciudad] la espada los exterminará. Y en su interior se sentirán aterrorizados, tanto el joven como la joven virgen, el niño de pecho y el anciano”.
La canción cierra con una nota positiva, prediciendo que, en última instancia, «las naciones alabarán a Su pueblo, Él vengará la sangre de sus siervos… y reconfortará a Su tierra y a Su pueblo».
Esta canción se entonaba con frecuencia en el Beit Hamikdash. Todos los días, mientras los sacerdotes ofrecían las ofrendas diarias, los levitas acompañaban el servicio con música y canciones de alabanza del libro de los Salmos del rey David. Todas las canciones eran alegres y estaban destinadas a imbuir el servicio con un espíritu alegre, en cumplimiento del mandamiento de «servir a Dios con alegría».
Sorprendentemente, la canción que los levitas cantaban cada Shabat, mientras los sacerdotes ofrecían la ofrenda de Musaf (la ofrenda adicional del Shabat), no era otra que la Canción de Haazinu. Cantaban una sección por semana, completando la letra cada seis semanas.
¿Por qué esta canción? ¿No es este el mensaje equivocado para la ocasión? Las secciones cantadas en la semana uno, dos y seis son realmente inspiradoras, pero ¿qué pasa con las semanas intermedias, las partes que predicen las tragedias que sucederían a nuestra gente? ¿Cómo podría una persona sentirse elevada mientras los levitas cantaban: «Dije que haré que te olviden, tu recuerdo será destruido por la humanidad»?
La respuesta es que, en las semanas en que los levitas cantaban las partes amargas de la canción, nos enseñaban cómo superar las tragedias mencionadas en las estrofas tres, cuatro y cinco. Los levitas nos estaban enseñando a ser pacientes mientras permitíamos que la canción se desarrollara.
Cuando todo va bien, es difícil sentir una alegría total. Una parte de nosotros siempre está preocupada de que las bendiciones en nuestra vida no duren. No podemos estar completamente contentos con nuestros éxitos, porque en el fondo tememos perderlos
No debemos esperar a despertarnos todos los días de nuestras vidas escuchando una canción alegre. Habrá días en que no escucharemos ninguna canción, cuando todo lo que podamos escuchar serán lamentaciones. Sin embargo, el mensaje de los levitas es que cada estrofa es parte de una canción, que se puede escuchar en su totalidad solo si volvemos la próxima semana por más. Finalmente, persistiremos y encontraremos la alegría. Entonces nos daremos cuenta de que la parte difícil del camino es solo eso, un camino hacia una alegría más profunda y significativa.
Cuando todo va bien, es difícil sentir una alegría total. Una parte de nosotros siempre está preocupada de que las bendiciones en nuestra vida no duren. No podemos estar completamente contentos con nuestros éxitos, porque en el fondo tememos perderlos. No podemos celebrar plenamente nuestras relaciones, porque en el fondo nos preocupa que puedan terminar. La joven pareja, cuyo amor es puro, no está completamente feliz, porque no está segura de si su amor es lo suficientemente profundo como para sobrevivir a un conflicto importante, si es lo suficientemente fuerte como para superar el dolor y el resentimiento. Solo cuando la relación sobrevive a los desafíos profundos se puede completar la alegría. Solo entonces sabemos que el vínculo es inquebrantable.
La porción de la Torá de Haazinu siempre se lee en el mes que contiene los Yamim Noraim, Rosh Hashaná y Yom Kipur, así como los días de alegría, Sucot y Simjat Torá. A principios del mes enfrentamos el dolor creado por nuestra debilidad; pensamos en los pecados del año pasado, en el dolor de la separación causada por la trasgresión, el dolor de la separación de Dios y de las personas contra las que pecamos. En los Yamim Noraim superamos el dolor, regresamos, nos reconectamos. Y luego nos damos cuenta de que nuestra relación con Dios es más profunda y fuerte de lo que imaginábamos. Nos damos cuenta de que nuestro vínculo con Dios es inquebrantable. No importa cuánto dolor causamos, no importa cuán lejos intentemos correr, Él nos ha estado esperando, esperando a que regresemos, esperando aceptarnos, esperando abrazarnos.
Descubrimos que la intensa alegría de Sucot y Simjat Torá es posible solo después de experimentar Rosh Hashaná y Yom Kipur. Descubrimos que todas las estaciones del trayecto son parte integral de la intensa alegría. Descubrimos que todos son parte de la misma canción.
No importa lo que nos depare la vida, recordamos que estamos en medio de una canción. Si seguimos cantando, tocando las notas, descubriremos la melodía. Descubriremos que había música todo el tiempo.
