Un sistema que estaba gobernado por la maldad, y organizado por leyes que trasgredían los límites de la moral y la ética, no tenía méritos para existir. Es por eso que Dios decidió destruirlas.

Cuando Dios envió los ángeles para destruir Sodoma y Gomorra, la Torá nos relata por qué Dios amaba a Abraham: “Yo lo amé debido a que él ordenó a sus hijos y su descendencia que conservaran el camino de Dios, haciendo caridad y justicia”. ¿A qué se refiere con “el camino de Dios”? O como preguntamos al comienzo del artículo: ¿sin Dios no se puede hacer caridad y justicia?

Hoy, la Torá es el camino de Dios. Es la manera como Dios quiere que nos comportemos mientras estamos en este mundo. La base de la Torá es prescribirnos límites: decirnos lo que está permitido y lo que está prohibido. Qué es bueno y qué es incorrecto, qué es moral y qué acción es inmoral. El camino de Dios nos educa desde que tenemos la capacidad de razonar, que no somos “monos desarrollados”; somos seres humanos que podemos y debemos controlar nuestros deseos. No podemos hacer lo que nos da la gana. No todo lo que queremos es posible y positivo. El ser humano vive con frenos.

¿De fiestas y alegrías?

Esta educación comienza a muy temprana edad, con una chuchería que el niño quiere comer y no puede, porque no es kasher o por razones de salud. Después podría ser un juego que no se puede jugar, por ser Shabat o peligroso. Más adelante puede ser un programa que no debe ver en la televisión… y podría seguir como un adulto que desea a mujeres que no son de él, o dinero que no le pertenece. Etcétera.

No es secreto que hace algunos días, en una “mega-fiesta”, fueron trasgredidos todos los valores, todos los límites de la moral y la ética, del recato y del honor humano. A mi parecer, no es el momento de buscar a la persona responsable y culpable. Lo que debemos hacer es reflexionar y analizar en dónde nos hemos equivocado.

¿Qué es lo que lleva a una familia a planificar una fiesta así?

Podría haber sido otra fiesta organizada por otra familia o grupo de jóvenes. Hay que ser sinceros: no es la primera vez que nos enteramos de actos inmorales o incorrectos en fiestas, fuera o dentro de la comunidad. A lo mejor ocurrían en menor magnitud, pero el hecho es el hecho. Entonces debemos buscar la raíz del problema, el motor que nos hace llegar a estos sucesos.

Si estamos pensando en una fiesta, podemos hacernos varias preguntas, puntos de alerta antes de mandar allí a nuestros hijos: ¿A dónde estoy mandando mis hijos? ¿Qué público estará en este lugar o en esa fiesta, cuáles son sus valores? ¿Puedo mandar a mis hijos a un lugar donde los padres no pueden asistir para ver qué ocurre allí? ¿Es apropiado hacer hoy en día una fiesta tan grande y gastar tanto dinero, en tiempos en que hay una extrema necesidad básica alrededor de nosotros?

Pero hay que ir más allá de una fiesta particular y señalar, como mencionamos antes, que debemos cambiar y mejorar, para que fenómenos como estos no ocurran más.

Quiero darles mi opinión. Mi punto de vista.

Cuando los límites no están bien definidos, no hay un mensaje claro y preciso de la manera como hay que vivir. No hay una escala de valores firme que obligue a la sociedad a obedecerla. Cada quien puede pensar que lo que hace es lo correcto, y que solo más allá se encuentra el límite de lo negativo. Este camino nos puede llevar hasta un Sodoma y Gomorra moderno y actual.

El camino a más religión es la solución. Como ya escribí al comienzo, la Torá nos pone los límites necesarios para saber cómo vivir. Saber con certeza qué se puede y qué no se puede hacer. Qué es ético y qué es inmoral. Entonces, mientras más asumimos el compromiso del “camino de Dios” en nuestras vidas, mientras nuestro comportamiento esté basado en los principios y las leyes de nuestra Torá, podremos estar más seguros de que no vamos a actuar de forma inmoral y con falta de respeto hacia el honor humano y los valores de nuestra sociedad.

Aún hoy en día, familias y personas “tienen miedo” de que su hijo/a, esposo/a, hagan teshuvá, o simplemente deseen cumplir más mitzvot y halajot (leyes de la Torá). Reflexionemos un poco. Sinceramente, qué preferiríamos:

Estos son solo ejemplos. No quiero caer en el pecado de generalizar. No todos los “religiosos” son “pan de Dios”, y por supuesto esto no quiere decir que los que no son “religiosos” están en drogas y actúan de forma inmoral.

Pero me refiero a una tendencia. Es un “plan de seguridad”. Si estamos preocupados por todo lo antes mencionado, llegó el tiempo de pensar y hablar abiertamente y sin temor sobre aumentar nuestra vida religiosa. Sin miedo. Sin pena.

Les puedo asegurar que si aumentamos nuestro nivel de observancia de la religión en forma individual, en la casa, a nivel familiar, y hasta en el nivel de la comunidad, tendremos mucha más seguridad y tranquilidad de que fiestas u otros fenómenos como los que han pasado, no se vuelvan a repetir.

¡De las cosas malas hay que aprender!