“Antisemitismo: La costumbre de odiar”, por Soledad Morillo Belloso
19 septiembre, 2025
¡Hoy, todos!
21 septiembre, 2025Rabino Isaac Cohén*
Que haya Shalom, que los cautivos regresen y que el odio cese deben ser, en estos arduos momentos, los propósitos fundamentales de nuestras plegarias. Hilel enseñaba (Avot 1:12): Ohev Shalom Verodef Shalom, “Ama la paz y persigue la paz”. La paz no nace del odio sino del amor, y la paz no sucede, sino que se construye. Rabí Shimón Ben Jalafta (Mishná Uktzin 3:12) enseñaba que HaKadosh Barujú no encontró ningún recipiente que pudiera contener bendición para Israel excepto el de la paz, como está escrito (Tehilim 29:11): “Dios dará fuerza a Su pueblo, Dios bendecirá a Su pueblo con paz”. Que los cautivos regresen, pues el pueblo de Israel es un solo cuerpo, cuando uno sufre todos sufren.
Explican nuestros sabios que Kol Israel Arevim Ze Bazé, “Todo Israel es responsable uno del otro” (Shevuot 39a). Leemos en Menajot (27a) que el pueblo de Israel es siempre escuchado por el Todopoderoso si están todos reunidos en un manojo, como cuando se sostienen las cuatro especias del lulav. Un pueblo unido en cuerpo y alma, donde nadie es excluido ni olvidado.
Que el odio cese. Siempre y bajo toda circunstancia, deben ser atendidas las demandas con el fin de aliviar el sufrimiento de los inocentes. Es cierto, pero con honda tristeza hemos observado que los argumentos de índole humanitaria se han convertido muchas veces, durante estos días, en una simple excusa para dar rienda suelta a un odio vil, irracional y feroz. La cruda expresión de una de las más ancestrales modalidades de racismo que recibe el nombre, tal vez no muy acertado y sí muy conocido, de “antisemitismo”. Pero quien odia al pueblo de Israel odia a Dios, como está escrito (Tehilim 83:2-4): “Dios Todopoderoso, no guardes silencio, no permanezcas inmóvil, pues Tus enemigos chillan, y quienes Te odian se levantan, y contra Tu pueblo conspiran en secreto”.
Para el judaísmo es esencial que exista un justo equilibrio entre el rigor y la misericordia. En tiempos de ferocidad y ensañamiento, Israel no debe perder su esencia, definida por la bondad y la justicia. Israel es Yaakov, quien con sus argumentos refutó las intenciones de Laván, quien logró entenderse de manera pacífica con Esav, y quien reprochó a sus hijos Shimón y Leví por la violencia desmedida contra la gente de Jamor. Jamás prevalecerá Israel por el uso de la espada, sino por su palabra Jésed VeEmet, que viene definida por la Torá y por la Tefilá. No debemos dejarnos seducir por el refulgir de las espadas, sino reflexionar en las profundas y hermosas palabras de nuestros sabios y maestros.
La máxima aspiración del pueblo de Israel es un mundo renovado, donde imperen la comprensión y la tolerancia, la solidaridad y el entendimiento, y en el cual todas las naciones, todas las razas y todos los credos vivan en sosiego y en armonía. Un mundo, recordando las palabras del profeta Yeshayahu (11:6), donde hasta el lobo y el cordero puedan convivir. Por eso, en nuestros rezos le pedimos a Dios Shalom Baolam, paz para el mundo, que cesen todas las guerras, que no se oprima al extranjero y al extraño, que no se abuse del débil y no se desprecie al necesitado. Un mundo donde se destierre el odio y nuestros hijos aprendan a amar.
Siempre y bajo toda circunstancia, deben ser atendidas las demandas con el fin de aliviar el sufrimiento de los inocentes. Es cierto, pero con honda tristeza hemos observado que los argumentos de índole humanitaria se han convertido muchas veces, durante estos días, en una simple excusa para dar rienda suelta a un odio vil, irracional y feroz
La manzana y la granada son dos productos muy significativos que tradicionalmente se hallan presentes en la mesa de los hogares judíos durante la celebración de Rosh Hashaná. La manzana, explican nuestros sabios (Shabat 88), “nace de un árbol que tiene la particularidad de anticipar los frutos a las hojas; así también, Israel al decir Naasé Venishmá (Shemot 24:7), anticipó el “haremos” al “escucharemos”. La manzana nos recuerda que no debemos esperar a otro año más —hagámoslo de una vez— para poner orden en nuestras vidas, asumir plenamente nuestra identidad judía, y permitir que el cumplimiento de las mitzvot ilumine y alegre nuestros corazones. Precisamente la granada (Rimón), según se explica en Sanedrín (37a), por su gran cantidad de semillas simboliza las numerosas mitzvot con las que Dios distinguió al pueblo de Israel.
Que el Todopoderoso proteja y bendiga a Venezuela, tierra bella y generosa. Que el Todopoderoso proteja y bendiga a Medinat Israel, tierra de Dios amada y anhelada por todas las naciones. Que el Todopoderoso proteja y bendiga a esta querida y distinguida kehilá.
Amén y Shana Tová.
*Rabino principal de la Asociación Israelita de Venezuela.
1 Comment
Así como hay un antes hay un después
. Pero sin duda alguna hay un presente donde Hashem se manifiesta en cada uno de nosotros.. qué desde Rosh Hashana hasta Yom kipur como tiempos principales en nuestras vidas sin dejar de tomar en cuenta lo demás días del año..
Pero hoy nos examinamos a nosotros mismos con conciencia elevada que el Dios altísimo nos observa y con bendición absoluta le suplicamos a hashem sobre nuestras acciones que podrían alejarnos de él pero su misericordia que alegóricamente son las puertas abiertas para no dejarnos por fuera y ser anotados en el gran libro eterno
Gracias rabino que Hashem lo guarde y lo bendiga grandemente por sus enseñanzas y con la fortaleza de seguir en este país que necesitamos sacar adelante.. con la mano poderosa del Río Altísimo..