El mandato del presidente Reuven Rivlin fue turbulento, en parte porque el jefe de Estado quería que todos nos miráramos en el espejo y encontráramos puntos en común, incluso cuando parecía imposible.
Erez Linn *
Para el presidente Reuven Rivlin, el final de su mandato también es el final de una era y, en muchos sentidos, un punto de inflexión. Si bien ya no ocupará ningún cargo público, a partir del 9 de julio será el único estadista anciano de Israel.
Rivlin difícilmente podía anticipar la turbulencia de su cargo de siete años como Ciudadano Número 1, que comenzó justo cuando Israel estaba procesando la Operación Margen Protector en Gaza, y termina inmediatamente después de la Operación Guardián de los Muros para detener el lanzamiento de cohetes de Hamás. A lo largo de su mandato, ha sido testigo de cómo Estados Unidos bajo el presidente Barack Obama entró en el acuerdo nuclear con Irán, y luego Donald Trump se retiró de él e incluso asumió la acción estadounidense más agresiva contra los ayatolás en muchos años al asesinar al comandante de la Fuerza Qods, Qassem Soleimani.
También vio cinco elecciones a la Knesset, incluidas cuatro votaciones sin precedentes que se celebraron en dos años. Pero quizá el momento de su presidencia que está grabado en la memoria colectiva más que cualquier otro es su «Discurso de las cuatro tribus».
(Foto: Reuters)
Ese discurso, ofrecido en 2015 —alrededor de un año después de iniciar su presidencia—, hizo que muchas personas se preguntaran qué estaba advirtiendo, cuando dijo que la sociedad israelí podría desintegrarse si cada tribu (laica, ultraortodoxa, nacional-religiosa y árabe) se mantiene aislada y vive en su propio capullo. En lo que respecta a Rivlin, el discurso solo afirmó lo obvio: Israel tiene que unirse para que el proyecto sionista no llegue a su fin.
Los ayudantes más cercanos de Rivlin saben que este discurso fue su forma de expresar su fascinación por la maravilla que se conoce como Israel, que ha sido posible gracias a la reunión de los exiliados, y el hecho de que Israel desafió todas las horribles predicciones sobre su inminente desaparición en sus primeros años de existencia.
Rivlin a menudo recuerda cómo durante esos primeros tiempos, cuando los diplomáticos israelíes en el extranjero les decían a sus homólogos que se podía llevar a un millón de judíos al Estado recién fundado, la gente pensaba que estaban locos. Pero Israel logró traerlos, y más. Según Rivlin, Israel ha logrado vencer las probabilidades de supervivencia al contrarrestar con éxito las amenazas externas, pero debe abordar su crisis interna sin demora.
Una advertencia, con esperanza
Ese «Discurso de las cuatro tribus» lo pronunció Rivlin al darse cuenta de que las cuatro corrientes diferentes en el sistema educativo de Israel crean cuatro pueblos separados, y que incluso el tejido conectivo llamado Fuerzas de Defensa de Israel, o algún otro servicio nacional, ya no era tan fuerte como antes. Esto le causó una gran preocupación y por eso decidió hablar. Todavía piensa que Israel está desperdiciando su potencial, al no introducir el servicio nacional obligatorio para aquellos que están exentos del ejército, como la mayoría de los árabes y algunos en la comunidad ultraortodoxa.
Rivlin, a través de su discurso, puso un espejo frente al público en general y frente a las mismas tribus de las que hablaba. A pesar de lo que muchos han afirmado, no trató de predicar nada, sino simplemente presentar los hechos y describirlos como son, para que la gente entienda el estado actual de las cosas y se dé cuenta de que en su camino actual Israel se dirige a una realidad en la que podría convertirse simplemente en una combinación de tribus, en lugar de una nación que incluye varias tribus.
En su “discurso de las cuatro tribus”, Rivlin advirtió que la sociedad israelí podría desintegrarse si cada tribu (laica, ultraortodoxa, nacional-religiosa y árabe) se mantiene aislada y vive en su propio capullo
Si estamos demasiado separados, advirtió, crearemos una división en la que ninguno de nosotros podría vivir. Quiere que todos participen en el proyecto sionista, y cree que incluso los ultraortodoxos y los árabes pueden encontrar su lugar en el desarrollo de la nación, incluso si no aceptan la premisa subyacente para la fundación del Estado, especialmente a través de la fuerza laboral.
Rivlin cree que la reunión de los exiliados, como principio clave de la visión sionista, es parte integral de cualquier intento de unir a las tribus, y esto podría ser en forma de matrimonio. Siempre dice que cuando sus nietos le preguntan a qué tribu y a qué etnia pertenecen, él les responde: «Tú eres israelí». Dice que esto se nota mucho en su familia, donde las parejas mixtas son la norma. También cree que los principios económicos liberales de su gurú ideológico, el pensador sionista Zeev Jabotinsky, quien defendió los derechos del individuo, es otra forma segura de superar las diversas diferencias tribales. Él cree que unirse a la fuerza laboral puede crear maravillas en la sociedad israelí y ya ha demostrado su impacto como una fuerza para el bien.
Visión de un Israel mejor
El discurso también sentó las bases para la iniciativa insignia de Rivlin, llamada «Esperanza israelí». En un libro publicado por la Casa del Presidente sobre el mandato de Rivlin, esta iniciativa ha sido descrita como una forma de «promover la integración de todos los sectores israelíes en la sociedad y en la economía, mientras se crean nuevas oportunidades para forjar nuevos y valientes lazos entre los varias tribus».
La oficina del presidente israelí es una paradoja. Por un lado, su ocupante decide quién llega a formar gobierno, y tiene poderes exclusivos de clemencia; pero por otro lado no juega ningún papel en los asuntos políticos del país y, de hecho, se supone que debe servir como contrapeso para la turbulencia en la Knesset.
Pero Rivlin decidió inyectar un nuevo significado a su cargo, y ha expresado en forma abierta su afiliación ideológica con Jabotinsky, considerando su larga herencia familiar jerosolimitana como parte de la realización de la visión sionista que coloca a la ciudad santa como el eje del pueblo judío.
El presidente saliente sabe que representa a una generación que se está desvaneciendo gradualmente de la vida pública, tanto dentro del Likud como en la derecha en su conjunto. Rivlin cree que su ideología puede ser una forma de presentarse ante las personas en lugar de separarse de los demás. A la luz del estado divisivo de la política israelí en este momento, Rivlin anhela un regreso a los días en que gigantes como David Ben Gurión y Menajem Begin podían sostener un debate feroz que nunca se convertía en ataques ad hominem.
A la luz del estado divisivo de la política israelí en este momento, Rivlin anhela un regreso a los días en que gigantes como David Ben Gurión y Menajem Begin podían sostener un debate feroz que nunca se convertía en ataques ad hominem
Rivlin visitó Estados Unidos a finales de junio para despedirse de las comunidades judías y el establishment político de EEUU. No es una coincidencia que Rivlin, que sigue siendo una figura relativamente desconocida entre el público en general fuera de Israel (en comparación con los primeros ministros), fuese elegido como primera presentación oficial de Jerusalén a la administración Biden. Tiene sentido que él fuera quien se reuniera con Biden, y al igual que durante los últimos siete años trató de ser el tejido de conexión entre la derecha y la izquierda, Biden espera que Estados Unidos le permitirá hacer cosas que ninguno de sus predecesores pudo, porque es visto como un presidente unificador en la era del coronavirus.
El enfoque de Biden-Rivlin
La cumbre Biden-Rivlin fue, más que cualquier otra cosa, un intento del líder israelí de convertir su aura de estar por encima de las refriegas en una agenda procesable en el verdadero sentido de la palabra: salvaguardar la supervivencia de Israel forjando un vínculo profundo con líderes judíos, y hacer hincapié en la importante contribución de Israel antes de que se llegue a cualquier nuevo acuerdo nuclear entre Estados Unidos e Irán. Contener a Irán y garantizar la viabilidad de los judíos estadounidenses son importantes al mismo nivel porque, en lo que a él respecta, la existencia continuada del pueblo judío es de lo que se trata Israel, y este es también el objetivo que su familia jerosolimitana ha abrazado desde hace mucho tiempo.
Incluso cuando la administración Trump presentó el Acuerdo del Siglo, Rivlin enfatizó que, pase lo que pase, nada puede comprometer el carácter democrático y judío de Israel. Rivlin, fiel a sus convicciones, le dice a cualquiera que quiera escucharlo que nunca aceptaría ningún acuerdo en virtud del cual los árabes israelíes vean sus ciudades trasferidas a la soberanía palestina solo para que la población judía de Israel aumente su proporción total. En todos sus años como presidente, siempre se ha mantenido fiel a la idea de Jabotinsky de construir un “muro de hierro” metafórico para convencer a los árabes de que Israel no se irá a ninguna parte; pero ha estado igual de decidido a demostrar que no existe justificación para ninguna discriminación contra los ciudadanos árabes de Israel, y que las trasferencias de población son simplemente inaceptables.
Apoyando la paz, pero no la partición
Rivlin nunca ha creído en la solución de dos Estados, porque dice que no es práctica. Él cree que Israel no puede permitirse el lujo de ceder la responsabilidad de territorios a una entidad extranjera, porque algún día puede traer a esos territorios terceros elementos, incluidos Irán y otros, como en el caso de Siria. Pero Rivlin se ha mostrado inflexible sobre cómo las entidades políticas han tratado de utilizar a los ciudadanos árabes como moneda de cambio, que puede utilizarse como parte de las negociaciones sobre las fronteras permanentes de Israel en un esfuerzo por «judaizar» el país.
Parece que una de las cosas de las que Rivlin está más orgulloso es que ha tenido el privilegio de presenciar cómo la visión sionista de Jabotinsky y muchos otros se convirtió en una realidad que ha tenido éxito incluso más allá de sus sueños más locos. Pero es precisamente porque se le conoce como un “francotirador” que ha logrado provocar respuestas airadas, incluso cuando estaba claro que hablaba porque se preocupaba por el bienestar de los israelíes. Inmediatamente después de ser elegido presidente en 2014, declaró que abandonaba su hogar político: el partido Likud. «Ahora ya no soy miembro de un grupo político ni soy miembro de un movimiento. Soy el presidente de todos, un hombre de todo el pueblo», dijo. «Estoy ante ustedes con una gran carga de responsabilidad y servicio, humilde como un hombre de Jerusalén que quiere agradecerles por confiarme esta tarea. Viva la democracia israelí, viva Israel».
Rivlin siempre se ha mantenido fiel a la idea de Jabotinsky de construir un “muro de hierro” metafórico para convencer a los árabes de que Israel no se irá a ninguna parte; pero ha estado igual de decidido a demostrar que no existe justificación para ninguna discriminación contra los ciudadanos árabes de Israel
Al declarar su salida del Likud, su enfoque sin complejos para enfrentarse al gobierno, pedir la igualdad de derechos para la comunidad árabe y su condena enérgica de los judíos que han participado en ataques contra las minorías, ha sido difamado por muchos, incluso dentro del Likud, lo que ha resultado en ataques que nunca se habían utilizado contra un presidente israelí. Rivlin mostró moderación incluso hacia aquellos que intentaron dañar su imagen, incluidos ministros y altos funcionarios que dijeron que estaba conspirando para derrocar al entonces primer ministro Benjamín Netanyahu.
Hacia el final de su presidencia sufrió la tragedia: su esposa Nejama murió luego de un trasplante de pulmón. Ella era el epítome de la humildad, la tolerancia y la moderación por encima de las disputas. «Como alguien que nació y se crió en una cooperativa agrícola (moshav), Nejama vio la belleza de conectar la agricultura con la acción social», señala un nuevo libro publicado por la Casa del Presidente. «Convirtió el jardín de la residencia en un lugar donde se reunían personas de diversos sectores de la sociedad israelí, conectándolos a través del simple trabajo de jardinería. Judíos, árabes, laicos y religiosos: todos aprendieron la importancia de trabajar juntos y trabajar la tierra», dice el libro.
Rivlin puede dejar la residencia del presidente, pero continuará el trabajo que ha comenzado con la ayuda de su difunta esposa. Como dijo durante su visita a Estados Unidos en junio: «La fuerza de una nación no se mide solo por su capacidad para manejar las dificultades, sino también por su voluntad de que sus diversos grupos participen en una asociación».
Rivlin ha demostrado, con un solo discurso y manteniendo el mismo rumbo durante siete años, que puede hacer pensar a toda una nación. Ya ha encontrado su lugar en la historia y ahora, con su partida, parece dejar un legado al establecer un nuevo estándar sobre cómo se debe juzgar a los presidentes: por sus esfuerzos por lograr la unidad.
*Periodista.Fuente: Israel Hayom.
Traducción NMI.
