U n artículo de la periodista Evelyn Gordon titulado “La creciente identidad israelí de los árabes de Israel” ofrece un toque de optimismo para el futuro. He aquí una síntesis de las partes más relevantes (el texto completo puede leerse en el diario Aurora):

“Durante las vacaciones de Sucot, la pareja árabe israelí Khalil y Reem Bakly lanzó su propia iniciativa de convivencia personal al construir una sucá completamente kasher (con la ayuda de un empleado judío ortodoxo de una clínica dental de Khalil), e invitaron a todos los judíos israelíes a visitarla. Esa misma semana, una delegación compuesta en su totalidad de israelíes árabes, musulmanes, cristianos y drusos hizo los preparativos finales para una gira de conferencias destinada a defender a Israel en los campus universitarios estadounidenses.

“Ambos casos podrían descartarse fácilmente como no representativos de la comunidad árabe de Israel. Después de todo, esa misma semana, la miembro árabe de la Knésset Haneen Zoabi afirmó en un discurso en Dallas que los judíos no tienen derecho a la autodeterminación, ya que “no son una nacionalidad”. Y Zoabi, quien es solo un poco más inflamatoria que sus colegas del partido Balad, fue elegida en una lista conjunta que recibe la abrumadora mayoría de los votos árabes israelíes.

“Pero como prueba una encuesta reciente realizada entre árabes israelíes, esa comunidad está cambiando, y no a favor de Zoabi.

“Tal vez lo más sorprendente sea el hecho de que una mayoría decisiva de los encuestados se identifica principalmente como israelíes en lugar de como palestinos, algo que no ocurría hace pocos años. En 2012, por ejemplo, solo el 32% de los árabes israelíes se definían a sí mismos como “israelíes”; pero la cifra ha aumentado de manera constante, y cuando este año se les preguntó cuál es “el término que mejor lo describe”, el 54% eligió una variante de las identidades vinculadas a Israel (la opción más popular fue “árabe israelí”, seguido de “ciudadano árabe de Israel”, “israelí” y “musulmán israelí”). Eso es más del doble del 24% que eligió alguna variante de “palestino”: el 15% escogió simplemente “palestino”, los demás “palestino en Israel” o “ciudadano palestino en Israel”.

“Por otra parte, 63% de los encuestados considera a Israel un lugar “positivo” para vivir, en comparación con 34% que dijo lo contrario. El 60% tiene una opinión favorable de Israel, mientras para el 37% es desfavorable. Incluso entre los musulmanes, el grupo más ambivalente, la relación favorable a desfavorable tuvo un empate estadístico (49% a 48%). Entre los cristianos la proporción es 61% favorable a 33% desfavorable, y entre los drusos 94% favorable frente a 6% desfavorable”.

Este incremento en la visión positiva sobre Israel ha sido influenciada, según Evelyn Gordon, por la implosión de varios países árabes desde 2011, así como por los esfuerzos del gobierno israelí por mejorar la situación socioeconómica de los ciudadanos árabes; entre estas destaca una iniciativa conjunta con los mayores empleadores del sector privado, que ha favorecido un fuerte aumento en el número de árabes israelíes que trabajan en esas compañías, las cuales generalmente ofrecen mejores salarios, beneficios y oportunidades de promoción que las empresas más pequeñas.