La Kristallnacht nos recuerda que los discursos de odio se sabe dónde comienzan, pero nunca dónde terminan

Redacción y fotos NMI

El pasado 9 de noviembre, nuestra comunidad conmemoró el 87 aniversario del pogromo llamado “Noche de los Cristales Rotos”, perpetrado por las huestes nazis en el entonces Reich alemán —que entonces abarcaba a Alemania, Austria y los Sudetes de Checoslovaquia—, entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938, y que muchos historiadores consideran el suceso inicial del Holocausto.

Este acto fue organizado por el Comité Venezolano de Yad Vashem, la Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), la Fraternidad Hebrea B’nai B’rith de Venezuela, el Colegio Moral y Luces Herzl-Bialik y Espacio Anna Frank, y tuvo lugar en el Hogar B’nai B’rith con presencia de personal diplomático y académico, así como miembros de la kehilá.

Dos estudiantes del Liceo comunitario fungieron como maestros de ceremonia

La presidenta de la Fraternidad Hebrea B’nai B’rith de Venezuela, Carla Belozercovsky, dio la bienvenida al público y explicó el significado y misión de esa organización internacional fundada hace más de 180 años

Freddy Schreiber, único testigo del pogromo de 1938 que vive en Venezuela, encendió una vela conmemorativa junto a su familia

El embajador de Alemania en Venezuela, Wolker Pellet, se dirigió a los presentes. El diplomático expresó:

“Hoy en día, sociedades de todo el mundo siguen luchando contra el creciente odio hacia los judíos, especialmente después del 7 de octubre de 2023, cuando el antisemitismo volvió a adoptar rasgos mucho más agresivos. Especialmente en las redes sociales, se vuelve a hablar de los judíos de una manera que hace algunos años parecían impensables.

“(…) Precisamente en Alemania nos tiene que preocupar mucho que nuestros conciudadanos judíos no se sientan seguros manifestando públicamente su identidad. Sin embargo, el Estado alemán está asumiendo plenamente su responsabilidad.

“(…) En memoria de los terribles acontecimientos del 9 de noviembre de 1938, quiero expresar mi esperanza de que volvamos a recordar la importancia del entendimiento y la tolerancia”.

El Coordinador Nacional de la CAIV, Miguel Truzman, hizo mención de los hechos históricos producidos desde la Shoá, y reflexionó:

“A pesar de las falsedades repetidas una y mil veces como la ‘ocupación’, apartheid, exterminio y ‘hambruna’ en Gaza, donde por primera vez en la historia el supuesto factor objeto de ‘genocidio’ rechazó diversas propuestas para un acuerdo de cese de las hostilidades. A pesar del esfuerzo titánico de instituciones como Yad Vashen, CAIV y B’nai B’rith, por solo citar algunas, en trasmitir testimonios de las víctimas de la Shoá y sus descendientes, de esclarecer el conflicto primero árabe- israelí, luego palestino-israelí, para culminar con el conflicto actual entre Irán y los factores del Islam radical que desean y tienen la firme intención genocida de desaparecer a Israel; a pesar de todo esto, no se ha podido mitigar ese odio visceral ancestral, que es el antisemitismo puro o disfrazado de ‘antisionismo’, que se extiende y amplifica, como el rocío que cubre los campos al amanecer.

“(…) El antisemitismo es una herramienta para conquistar tus miedos, tus frustraciones y convertirlas en poder. Lo hemos visto en la reciente elección en Nueva York de Zohran Mamdani, en la mismísima capital financiera del imperio más poderoso del mundo, este es un campanazo que no puede pasar inadvertido.

“(…) Ahora más que nunca, en esta hora decisiva, el trabajo de trasmitir la memoria histórica de nuestro pueblo, tanto del pasado como en la modernidad, debe convertirse en un acto político, ético, educativo, no para revivir el inmenso dolor producido, sino para evitar que ese dolor vuelva a repetirse”.

A continuación, se proyectó el video-poema “El pueblo judío sigue de pie”, creación de la poeta judeo-venezolana Raquel Markus-Finckler, que puede verse aquí.

Tomás Osers, presidente del Comité Venezolano de Yad Vashem, manifestó en su alocución:

“Una lección que podemos aprender de la Kristallnacht es que el silencio y la indiferencia permiten que el odio florezca. Y hoy, en 2025, esa lección sigue siendo dolorosamente relevante. El antisemitismo no es una reliquia del pasado; es una enfermedad persistente, incurable, congénita y que va mutando en el tiempo, como se manifiesta en las redes, en las calles, y en los foros internacionales disfrazando el antisemitismo de ‘antisionismo’, porque hoy en día es mal visto ser llamado antisemita. Me permito repetir y reafirmar: ‘el antisionismo’ es lo mismo que el antisemitismo.

“(…) Cuando nos reunimos para recordar el momento en que las puertas de las sinagogas ardieron y el mundo permaneció en silencio, debemos entender que la existencia de un Estado judío es la afirmación de que el pueblo judío tiene el derecho fundamental a la autodefensa.

“(…) Este es un día para recordar el peligro existencial al que se enfrenta nuestro pueblo, y al mismo tiempo, recordar una verdad eterna de la historia judía: los discursos de odio se sabe dónde comienzan, pero nunca dónde terminan.

“(…) La negación de la barbarie del 7 de octubre no esperó: comenzó al día siguiente, el 8 de octubre. En un doloroso acto de silencio selectivo, organizaciones feministas, cuya misión es proteger a todas las mujeres, omitieron deliberadamente la existencia y el sufrimiento de las mujeres judías. Esta omisión no fue un olvido, fue un abandono que marcó uno de los inicios de la negación.

“(…) El quiebre del 7 de octubre actuó como un catalizador, poniendo fin al letargo de un antisemitismo que, aunque latente, esperaba su momento. Lo que ha sobrevenido es un despertar virulento y aterrador, manifestado con una fuerza que recuerda los períodos más oscuros de la historia.

“(…) Usemos esta memoria no para la división, sino como un poderoso llamado a la acción. Comprometámonos a educar, a combatir la negación en todas sus formas, y a asegurar que la violencia, sin importar su origen, no encuentre silencio ni complicidad en nuestra generación.

Seguidamente, la niña Hannah Osers, tercera generación de sobrevivientes de la Shoá, leyó el testimonio de su abuela Dorit Weiss de Osers con recuerdos del campo de concentración de Theresienstadt (Terezin), narrados en su libro El jardín de Dorit.

De seguidas se proyectó un video elaborado por alumnos de primero a quinto año de bachillerato del Colegio Moral y Luces Herzl-Bialik, con mensajes sobre la importancia de continuar difundiendo la memoria y el legado de los sobrevivientes de la Shoá, como parte de la lucha contra el antisemitismo. Este video fue coordinado por la morá Myriam Obermeister.

La parte litúrgica del acto incluyó la recitación del Yizkor por parte del rabino David Chocrón, el Salmo 23 por el rabino Moshé Perman, El Maalé Rajamim a cargo del rabino Eitan Weisman, y finalmente el Kadish por Eleazar Wacher. Para el cierre del evento se mostró el impresionante video musical Habaita (“A casa”), producido en Israel para exigir el retorno de los rehenes secuestrados en Gaza el 7 de octubre de 2023, tras lo cual el público entonó el Hatikva, himno nacional del Estado de Israel.