Aclaro de inmediato el uso plural del término. Amplios estudios –además de alguna experiencia personal en múltiples países– indican que cabe distinguir entre las comunidades “judías” en el mundo y los segmentos “israelíes” que por múltiples razones han resuelto insertarse en modalidades de vida y en labores que tienen lugar fuera de Israel. Se trata de un conglomerado particular que, según algunas estimaciones, se acerca por lo menos a un millón, y tiene particular y dinámica presencia en Estados Unidos, Europa, América Latina y otros países. Juzgo que amplias porciones de estos dos grupos —el judío y el israelí— presentan francas objeciones, por razones en parte dispares, al estilo presidencial que Donald Trump está imponiendo en la cultura norteamericana y las resonancias que ya presenta en múltiples partes del mundo. Amplias porciones de la diáspora judía exhiben inclinaciones liberales, y no olvidan ingratas experiencias históricas con líderes que se han inclinado por actitudes autoritarias y cuasi-mesiánicas. Por su lado, la diáspora israelí se amplía y prospera gracias a las oportunidades que ha encontrado en sociedades abiertas y plurales que Trump parece desdeñar.

De aquí una peculiar constelación que le corresponde al primer ministro israelí sopesar: implica que mesura y prudencia deben distinguir su diálogo con el mandatario norteamericano. Obviamente, los intereses de Israel como país cercado por poderosos enemigos deben figurar muy alto en la agenda política del mandatario israelí, si y cuando coinciden con las inclinaciones que hoy dominan en la Casa Blanca. Pero al mismo tiempo no puede ni debe enajenarse de las diásporas judías e israelíes, que mayoritariamente y por vivencias desiguales ya vocean reservas al fundamentalismo autoritario de Trump.